От
Домостроя
до современности
размышления об эволюции семейного уклада на Руси
Семья — это бесценный дар. Его нужно беречь, а не разрушать. (Сьюзан Кинг)
В современных условиях все заметнее становится кризис семьи как социального института общества. Сокращается рождаемость, увеличивается смертность, появляется легкомысленное отношение к браку и семье, забвение принципов чести.
Формирование и укрепление семьи - это актуальная тема для современного общества.
Формирование и укрепление семьи - это актуальная тема для современного общества.
Древняя Русь
Для того, чтобы преодолеть упадок ценности семьи, на наш взгляд, следует обратиться к нравам и обычаям наших далёких предков. Ведь в Древнерусском обществе распад семьи был очень редким явлением. Форма существования древнерусской семьи являла собой совокупность правовых норм, ценностных установок, правил, способов поведения, которые формировали её единство, целостность, делали основой развития русского общества.
В начальный период существования Древней Руси, до её крещения, семейно-брачные отношения регулировались нормами обычая, государство в семейное воспитание не вмешивалось. Повесть временных лет рассказывает о том старинном языческом способе заключения брака древлянами, радимичами и другими племенами — о похищении («умычки») невесты женихом. Во время игрищ с песнями и плясками, на которые собиралась молодежь из разных сёл, женихи «умыкали» своих невест. Предварительную договоренность молодых не скрывает и автор летописи Нестор.
Христианская Русь
С принятием христианства Русь переняла многие нормы из Византии. В X–XV вв. в Древней Руси постепенно формируются нормы семейного права, на которые большое влияние оказывала церковная доктрина, а также и народные обычаи.
В брак могли вступать достаточно рано (юноши в 14–15 лет, девушки в 12–13 лет). Родители жениха засылали в семью невесты сватов, которые выясняли, согласны ли её родители выдать свою дочь замуж и каково её приданое. Следующий этап — смотрины, куда созывались гости, среди которых была и «смотрильщица» (родственница или «доверенное лицо» жениха). Она заводила с невестой непринужденную беседу на разные темы, испытывая её ум, оценивая характер и внешность.
После получения благословения от родителей невесты, в храме происходил торжественный обряд венчания молодых.
Венчание - совершение таинства брака, в котором жених и невеста перед священником и Церковью дают свободное обещание взаимной супружеской верности и, союз их благословляется.
Из церкви новобрачные направлялись в дом жениха, где уже его родители их благословляли, и начинался свадебный пир.
Венчание - совершение таинства брака, в котором жених и невеста перед священником и Церковью дают свободное обещание взаимной супружеской верности и, союз их благословляется.
Из церкви новобрачные направлялись в дом жениха, где уже его родители их благословляли, и начинался свадебный пир.
Внутрисемейные отношения между мужем и женой, родителями и детьми регулировались нормами христианской морали и народными традициями.
В своём «Поучение детям» князь Владимир Мономах наставлял:
«… старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, оттого ведь душа погибнет и тело… Что имеете хорошего, то не забывайте, а что не умеете, тому учитесь. А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего» .
Авторитет отца
Внутрисемейная иерархия строилась следующим образом. Глава семьи — отец. Он — «государь» в собственном доме: в его безоговорочном подчинении находились не только слуги и холопы, но и жена, дети, все домочадцы. В его обязанности, как супруга и отца, входило и «поучение» домашних. На нем лежала основная ответственность не только за материальное, но и духовное благополучие семьи. Власть отца непререкаема.
Авторитет матери
Исследователи данного периода русской истории отмечают нашедшую отражение в летописях, былинах, сказаниях, песнях высокую роль матери в древнерусских семьях.
Воспитание «чад» в Древней Руси было в основном домашнее, и это непростая обязанность возлагалась преимущественно на женщин.
Воспитание «чад» в Древней Руси было в основном домашнее, и это непростая обязанность возлагалась преимущественно на женщин.
«Родителя присно (вместе) с Богом чти равно», — наставляли сборники «учительского содержания», бывшими настольными книгами в домах людей русского средневековья. А тех, кто, не уважая родителей, пренебрегал заботой о них, называли «смехом, и срамом, и бесчестием роду». Но и к обоим родителям — отцу и матери — предъявлялись требования разумной строгости в отношении к детям: «не озлобляй, наказуя, дитя», ласки и доброты. В древнерусских семьях на супругов возлагались не только родительские обязанности, но и требования по уходу и содержанию друг друга. Ни при каких условиях «лихий недуг, слепота ли, долгая болезнь» не давали право бросить спутника жизни, развестись с ним.
Итак, давними традициями, характеризующими внутрисемейных климат древнерусских семьях в XV-XVI вв. были взаимное уважение между членами семьи и согласие о многих вопросах — повседневных, житейских, имущественно-правовых, а также уважение к старшим и подчинение воли родителей.
Россия в XVI – XIX вв.
В XVI веке основным документом, регулировавшим семейные отношения, являлся «Домострой» - Книга о христианских ценностях, семейной жизни и деловом этикете.
Рукописный свод житейских законов появился еще в конце XV века в Новгороде, он был популярен в домах новгородской знати. В разных редакциях свод законов постепенно обогащался новыми рекомендациями и советами, со временем в него вошли правила семейной жизни.
В первой говорилось, как молиться и вести себя в церкви, во второй — как чтить царя, в третьей — как жить в семье и вести хозяйство.
Рукописный свод житейских законов появился еще в конце XV века в Новгороде, он был популярен в домах новгородской знати. В разных редакциях свод законов постепенно обогащался новыми рекомендациями и советами, со временем в него вошли правила семейной жизни.
В первой говорилось, как молиться и вести себя в церкви, во второй — как чтить царя, в третьей — как жить в семье и вести хозяйство.
“
Это памятник неоценимого значения для нашей истории… это цвет и плод искони вечных нравственных и хозяйственных уставов нашего быта. Домострой и есть зерцало, в котором мы наглядно можем изучать и раскрывать все, так сказать, подземные силы нашей исторической жизни.
Семья:
строгая иерархия и подчинение старшим
В средневековой Руси преобладали традиционные представления о ценностях. Христианская модель брака подразумевала большую семью со множеством детей и патриархальным укладом жизни. Людей, которые остались одинокими до зрелого возраста, считали неполноценными, сознательный отказ от брака рассматривали как уклонение от воли Божьей. В нравоучительных текстах даже осуждали тех, кто оставлял своих близких, чтобы уйти в монастырь.
Жена: «Богу и мужу угодить»
Нормы Домостроя устанавливали, что жена должна быть «чиста и послушна», выполнять свои обязанности — вести хозяйство и воспитывать детей. Предписывалось быть молчаливой, доброй, трудолюбивой, во всех делах советоваться с мужем. При этом супруг как глава дома должен учить и воспитывать не только детей, но и жену, и тогда «все будет споро, и всего будет полно».
“
Добрая жена веселит мужа своего, жизнь их проходит в согласии. Добрая, трудолюбивая, молчаливая жена — венец мужу своему. Если обрел муж добрую жену, только блага выносит из дома своего.
Женщину в книге величали «государыней дома», и главное ее дело — «Богу и мужу угодить». Она контролировала обучение детей, работу слуг, пополнение запасов и распределяла обязанности между членами семьи. Домочадцы, за исключением мужа, обязаны были ей повиноваться и помогать. Жена никогда не должна была сидеть без дела, быть праздной. Поэтому все женщины занимались хозяйством и рукоделием, подавая пример детям и слугам.
Дети: «вежливенько стоять и по сторонам не оглядываться»
Домострой предписывал растить детей в строгости: дети должны быть «всегда упокоены, сыты и одеты, и в теплом дому, и всегда в порядке». Обязанности по воспитанию возлагались и на мать, и на отца. Следить за сыновями и дочерьми следовало, пока они не вступят в брак. Педагогика Домостроя включала несколько аспектов: учение «страху Божию», знанию, вежливости, ремеслу и рукоделию.
Дети с раннего возраста начинали помогать взрослым, труд был одной из главных христианских добродетелей. Смех и баловство считали грехами, родителям советовали даже не улыбаться во время игр с детьми. В воспитании рекомендовали учитывать особенности ребенка: «По детям смотря и по возрасту, их учить рукоделию — матери дочерей, отцу сыновей, кто к чему способен, какие кому Бог возможности даст». Дети помогали по хозяйству, с семи-восьми лет матери учили дочерей шитью, а отцы сыновей — своему ремеслу, например кузнечному или гончарному ремеслу. Грамота считалась необязательной.
Дети с раннего возраста начинали помогать взрослым, труд был одной из главных христианских добродетелей. Смех и баловство считали грехами, родителям советовали даже не улыбаться во время игр с детьми. В воспитании рекомендовали учитывать особенности ребенка: «По детям смотря и по возрасту, их учить рукоделию — матери дочерей, отцу сыновей, кто к чему способен, какие кому Бог возможности даст». Дети помогали по хозяйству, с семи-восьми лет матери учили дочерей шитью, а отцы сыновей — своему ремеслу, например кузнечному или гончарному ремеслу. Грамота считалась необязательной.
Домострой предписывал обучать детей приличному поведению, или «вежеству». Ответственность за детей возлагалась на родителей: если дети нагрешили по недосмотру, то мать и отец будут держать ответ в день Страшного суда. Воспитанные дети в старости должны были заботиться о родителях, когда те заболеют или «оскудеют разумом». Нельзя было ругать родителей — иначе перед Богом будешь проклят.
До XVIII века постепенно происходил процесс государственного вмешательства в компетенцию церкви по брачно-семейным делам. Правовое регулирование семейных отношений на протяжении нескольких столетий оставалось сугубо патриархальным.
XX век - отмена Домостроя
Революционные идеи начала XX века и Великий переворот 1917 года, в результате которого к власти пришли большевики, смяли, перевернули все прежние устои и традиции, по которым жило и развивалось российское общество на протяжении многих веков. Одни из самых основополагающих и фундаментальных устоев общества, всячески поддерживаемые Православной церковью – заключение брака и крещение детей, права и обязанности супругов, основы семейной жизни – всё это было исключено из новой революционной действительности.
Теперь же, в новых условиях, женщина станет самостоятельной и самодостаточной, воспитанием её детей займутся сады и ясли, приготовлением еды – общественные кухни, стиркой белья – прачечные и т.п.
Новый, второй Кодекс законов о браке и семье, принятый в 1926 году, ещё более усугубил маргинальную суть новых семейных отношений. Законодательством признавался действительным, так называемый фактический брак, то есть, достаточно было подтвердить факт совместного сожительства, ведения общего хозяйства, воспитания детей и демонстрация супружеских отношений перед посторонними (третьими) лицами.
Но, когда маятник дошёл до своей крайней точки либеральных семейных отношений, и в тридцатых годах столь же стремительно пошёл в обратную сторону, тогда начался активный процесс формирования и укрепления советской семьи – ячейки общества.
1936 год – принят третий Семейный кодекс. Регулированием семейных отношений, демографической ситуации в стране взяло под неустанный контроль государство. Сразу же были запрещены аборты, женотделы закрыли ещё в начале 1930 года, но парткомы и профкомы активно вникали в жизнь каждой семьи, даже когда их об этом не просили. Постепенно возвращается патриархальный уклад семьи, но с социалистическими поправками.
Коммунистическая партия становится на страже семьи. Морально-бытовое разложение оборачивается тягчайшим проступком коммуниста, наказание за который было необычайно суровым, вплоть до исключения из партии, а это означало увольнение с работы, если речь шла о руководителях. Рядовые коммунисты подвергались мерам общественного воздействия. Их «разбирали» на партийных собраниях, партбюро, месткоме и т.д. Надо отметить, что такая процедура действовала достаточно эффективно.
“
«Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей», а также «воспитания нового человека – гармонично развитой личности, у которой духовное богатство сочетается с нравственной чистотой и физическим совершенством» .
Эпоха перемен
от Перестройки до 2000-х
И грянул новый переворот. После 1985 года в стране стала резко ухудшаться экономическая ситуация. Во время перестройки изменились статусы и внутри семьи.
- Во-первых, семья перестала быть многопоколенной и стала ядерной - два поколения - родители и дети.
- Во-вторых, поменялся негласный брачный контракт, культурно заданный предыдущими поколениями.
Семья, которая справлялась с адаптацией, была успешна в этом, нарабатывала новые варианты взаимодействия, становилась более функциональной. Семья, которая не смогла приспособиться, распадалась, возникали новые семейные системы: мама одна с детьми, папа - отдельно. Сейчас частый тип семьи – бинуклеарная семья, та семья, где есть мама с папой, это супруги, и у них дети от предыдущих браков с другими родителями. Дети со своими настоящими родителями продолжают общаться, но живут не с ними.
Семья стала более "жидким", легким образованием. Стали размываться границы.
Семья стала более "жидким", легким образованием. Стали размываться границы.
“
Дальнее родство постепенно отмирает?
Да, это теперь очень редкое явление. Если раньше несколько поколений семьи жили вместе, то теперь дети стараются отделиться от родителей как можно раньше. И хорошо, если они хоть как-то общаются после этого. Но ведь мы наблюдаем и "душевное отделение", полное забвение родителей и нежелание взрослых детей проявлять к своим "старикам" даже элементарное внимание и заботу. Никто ничего не хочет делать вместе. "Отмирают" семейные ужины, праздники и традиции.
Признаки "исчезновения" СЕМЬИ:
- Исчезает детство и соответственно исчезает взрослость. Появляются так называемые кидалты- взрослые дети как образ жизни и идеология.
- Материнство – это уже почти лишь инстинктивная деятельность.
- Родители мало что могут дать ребенку. Они не могут объяснить, что такое хорошо, что такое плохо, потому что у ребенка нет этого вопроса.
- Нет диалога между родителями и ребенком, нет тех форм взаимодействия, которые позволяют людям, находясь вместе, общаться на уровне речи.
Век XXI
Мир "перевернулся"
Семья в современном мире принимает новые формы и существенно видоизменяется по сравнению с теми традиционными формами семьи, которые были приняты во времена предшествующих поколений.
“
Семья... В современном мире отношение к этому институту как основной единице общества неоднозначное. С наступлением третьего тысячелетия современная семья изменилась качественно. Всё чаще встречаются так называемые гражданские браки, увеличивается число детей, рожденных вне брака, с каждым годом уменьшается количество многодетных семей, достаточно велико еще число неполных и неблагополучных семей. Сегодня в семье, как в зеркале, видны все противоречия и проблемы общества
Далеко позади осталось серьезно предопределяющее взрослую жизнь юношей и девушек прямое усвоение родительского опыта в общении со взрослыми членами семьи и неизбежных для дошкольного возраста ролевых играх; незаметно прошел период расширения этого опыта во внутри- и внешкольном общении, и вот уже на повестку дня настоятельно встала проблема передачи юности всего необходимого для обретения счастья в их семейной жизни. И естественно, возникает вопрос: а что же должно входить в «список» этого необходимого?
И...никто не может им ответить на эти вопросы чётко и уверенно.
Поэтому для современной молодёжи брак потерял свое значение, они не верят в его долговечность, они не придают значения ценности семьи.
И...никто не может им ответить на эти вопросы чётко и уверенно.
Поэтому для современной молодёжи брак потерял свое значение, они не верят в его долговечность, они не придают значения ценности семьи.
Прочно и основательно вошедшие в жизнь социальные сети, заменили современным детям реальных друзей и даже родителей. Уже с малых лет они знают, как пользоваться гаджетами, выкладывать свои фото, писать под ними посты (зачастую с ошибками и отсутствием смысловой нагрузки), но совершенно не знают жизнь за пределами телефонов, планшетов и компьютеров. "Жизнь - сплошной праздник!" - уверены они. Никаких обязательств, никакой ответственности, главное - "запилить" покруче сториз и собрать как можно больше "лайков".
"Семья? Когда я вырасту? Ну может быть, когда-нибудь, ну потому что так, вроде, надо, но я не стремлюсь к этому, и нет, не хочу этих этих сопливых, вечно орущих детей", - так может ответить каждый второй из современных подростков.
"Семья? Когда я вырасту? Ну может быть, когда-нибудь, ну потому что так, вроде, надо, но я не стремлюсь к этому, и нет, не хочу этих этих сопливых, вечно орущих детей", - так может ответить каждый второй из современных подростков.
Девочек не учат быть женой и матерью
Что называется из "каждого утюга" новомодные коучи и "феи успешных женщин" твердят, что ты - богиня! Нет, ничего плохого в этом нет. Богиня - значит прекрасная, "лёгкая", безупречная! Но...богини не готовят еду, не убирают квартиры и дома, не рожают детей, потому что они могут испортить фигуру, а если уж так случилось, что ты всё-таки стала мамой, то для твоих детей есть няни, и если ты "хорошая мать", то найдёшь лучшую, высококвалифицированную няню для своих детей. А потом всё по расписанию: фитнес, СПА, косметологи, личные психологи, астрологи и т.д и т.п. Ведь ты же - Богиня, тебе нужно поддерживать себя в этой форме! А мужчина, муж... - ну это всё потом, без обязательств, и даже без любви... Одна сплошная любовь к СЕБЕ!
Мальчики не готовы брать ответственность на себя
Сложная экономическая ситуация в стране, отсутствие хоть малейшей уверенности в завтрашнем дне и нестабильность на рынке труда отбивают у молодых людей мотивацию к созданию семьи и её обеспечения. Семья - это материальные и жилищные проблемы для большинства из них. И если есть родители, которые смогут помочь, то тогда есть шанс, что их отпрыск приведёт в дом молодую жену и осчастливит их внуками. Нет, конечно, так происходит далеко не в каждой семье. Но процент "скороспелых" браков и быстрых разводов увеличивается с каждым годом. А если посмотреть на современных юношей со стороны, то можно отметить, что готовность быть "главой семьи" у них практически на нуле. Совершенная неприспособленность к быту, отсутствие элементарных навыков в умении что-то делать по дому - это уже далеко не редкость у современных парней. Да и внешне "мужественность" перестаёт быть в моде.
Семья - перестаёт быть ячейкой общества, чем-то одним целым и значимым. Развитие современной семьи во многом связано с возрастанием роли и значения личностного потенциала в семейных отношениях. Испытание семьи на прочность происходит под воздействием тотального кризиса, переживаемого обществом, глубинная природа которого носит цивилизационный характер.
Семья - это малое государство
Сущность семейной политики должна быть такой, где отсутствуют и решаются все те социальные воздействия на семью, которые изменяют ее положение в обществе как социального института среди других социальных институтов. Конечно, для этого должны быть известны тенденции социальных процессов и изменений, их оценка с точки зрения общепринятых ценностей существовании человека и человечества. Во всяком случае, семейная политика должна быть направлена на успешное функционирование семьи, взятой в качестве социального института (а не массы отдельных семей). Социальный институт семьи на макроуровне характеризует само состояние общества и успех социальной системы в целом.
А семья – это дом,
Это двое и третий,
И, быть может, четвёртый,
И пятый потом.
Это тёплые строки
В желанном конверте,
Если машет разлука
Печальным крылом.
А семья – это свет,
Что незримо и щедро
Озаряет всю жизнь
И сопутствует нам.
Это двое и третий,
И, быть может, четвёртый,
И пятый потом.
Это тёплые строки
В желанном конверте,
Если машет разлука
Печальным крылом.
А семья – это свет,
Что незримо и щедро
Озаряет всю жизнь
И сопутствует нам.
Это – творчество,
Где ни последних, ни первых,
Где и радость, и горе –
Всегда пополам.
А семья – это всё.
Без неё холодеет
Одинокая мысль,
Одинокая жизнь.
Ничего не бывает
На свете роднее,
Ничего, как ни думай
И как ни храбрись…
Автор: И. Яворовская
Где ни последних, ни первых,
Где и радость, и горе –
Всегда пополам.
А семья – это всё.
Без неё холодеет
Одинокая мысль,
Одинокая жизнь.
Ничего не бывает
На свете роднее,
Ничего, как ни думай
И как ни храбрись…
Автор: И. Яворовская
Фотоматериалы взяты из открытых источников Интернета
Методист МКУ ЦБС г.Лермонтова
Наталья Малушко
